meşe palamudu teorisi

[ad_1]

Her insanın, yaşanmak istenen ve o yaşanmadan önce zaten orada olan bir benzersizliği vardır.

Palamut teorisi ilk olarak modern zamanlarda, en azından kamusal alanda, yazar ve psikolog James Hillman tarafından en çok satan kitabında öne sürülmüştür; Ruhun kodu. Hillman, hayatın en büyük gizemlerinden birinin karakter ve kişinin kaderi sorunu olduğuna inanıyor. Bu teoride, çağrımızın doğuştan geldiğini ve zorunluluklarını yerine getirmenin hayatımızın işi olduğunu öne sürüyor. Buna “meşe palamudu teorisi” adını verdi, tıpkı meşenin kaderinin küçücük meşe palamudunda saklı olduğu gibi, hayatımızın belirli bir görüntü tarafından şekillendirildiği fikri.

Hillman’ın meşe palamudu teorisinin arkasındaki ana tema, ünlü sanatçılar ve dünya liderleri ve hatta bazı seri katiller de dahil olmak üzere bazı önemli kişilerin doğup yapılmadığıdır. Bu, elbette, erken çocukluk koşullandırmasının veya sosyalleşmenin, bir kişinin daha sonraki yaşamında kendisinden ne yapacağının en büyük belirleyicisi olduğuna inanan geleneksel psikoloji dediğimiz şeyle çelişir.

Hillman iddia ediyor ve ben alıntı yapıyorum; Bir yaşamın sonucunu belirleyen “ne doğa ne de bakım” (ne genetik ne de çevre). Aksine, her insanın sahip olduğu doğuştan gelen bir niteliktir, bir kişinin hayatının ana kodu gibi, kaderini takip edeceği yönü belirleyen bireysellik kıvılcımıdır. ”

Bir kişinin hayatı için bir yol haritası sağlayan kapsayıcı bir zekadan bahsettiğinde işler gerçekten karmaşıklaşıyor. Birçok dinde buna koruyucu açı, ruh veya can denir. Başka bir deyişle, yetişkinin gerçek kaderi çocuk tarafından zaten bilinmektedir ve ebeveyn ve sosyal normların yarattığı tüm engellere rağmen, çocuğu kaderinin kaçınılmaz yönünde yönlendiren bu bilgidir. Kitabında buna “ruh kodu” diyor, dolayısıyla başlığı.

Meşe palamudu teorisi, en basit terimlerine bölünerek, her yaşamın, onu kaderine çağıran belirli bir görüntü tarafından canlandırıldığını öne sürer, evet, sonunda bu kelime var. Ayçiçeği tarlasına bir meşe palamudu ekersen, ayçiçeği sapı değil meşe alırsın. Anneyi veya babayı neyin cesaretlendirdiği veya caydırdığı önemli değil, fark etmez, küçük “çocuğun ruhu” nereye gittiğini bilir ve oraya doğru zamanda yolu bulur. Koruma köşeniz size rehberlik edecek!

Şimdi Hillman bunun bir teoriden çok bir efsane olduğunu da söylüyor. Bu miti Platon’a atfeder; “Kader yerine paradigma kelimesini kullanmasına rağmen, bir kaderle doğduğunu.”

O halde anlayın ki, deyim yerindeyse, bebeği banyo suyuyla birlikte atmıyor, diyor ve uzun yıllar boyunca oldukça güçlü bir şekilde söylüyor ki, bazen terimlerle açıklanamayan bir kişiyle karşılaşırsınız. doğadan veya yetiştirilme tarzından. Geleneksel psikoloji için elbette bir yer var, ancak geleneksel psikolojinin statükosunu sonsuza kadar aramaya çalışmak yerine, esrarengiz bir bireyle karşılaştığında meşe palamudu teorisinin olasılığını göz önünde bulundurmalıdır.

Öte yandan ben, onun seviyesine yakın herhangi bir yerde geleneksel psikolojiye karşı argümanının esasını tartışacak zekaya sahip değilim, ama ben romantik olduğum ve Hıristiyan inancıyla dolu olduğum için seviyorum. fikrini ve fikrini eğlendirmek için. Ama bunu söylediğimde, yaşam deneyimim ve “hayatın zor” olduğuna olan inancım, kader fikrinden veya kendi yaşamının bir tür önceden belirlenmiş sonucundan çok daha dünyevi bir şey önermektedir.

Dürüst olmak gerekirse, yıllar önce meşe palamudu teorisiyle ilk karşılaştığımda, önce bir kendi kendine yardım gurusu tarafından yazdığı bir kitapta yazıldığını ve daha sonra bir konferans gezisinde satıldığını düşündüm. Özellikle ilk okumanın düşündürücü olduğunu kabul etmelisiniz! Bunu benim için yaptığını biliyorum. İlk düşüncelerim, hepimizin benzersiz olduğumuz ve katkıda bulunduğumuz ve dışarı çıkıp hayallerimizi gerçekleştirme gücümüzün içimizde olduğu anlamına geliyordu. Ama önceden belirlenmiş benim için resme hiç girmedi. Bunun yerine, kendimize inanmamız ve sıkı çalışmanın değerini anlamamız öğretilseydi, hayattaki amacımıza, hayallerimizin gerçekleşmesine ve gerçekleşmesine giden yolu bulabilirdik. James Hillman ve psikoloji dünyasından tamamen farklı bir şey ifade ettiğini o zaman fark etmemiştim. Mesele şu ki, hala ilk başta düşündüğüm şeye inanıyorum, ama şimdi biraz daha iyi anladım ki bu teori (mit) aslında James Hillman’a Plato adında oldukça ciddi bir adamdan geldi, yaklaşmak istediğim şey bu. öğretebileceklerine önemli ölçüde daha fazla saygı duyar.

Psikolojiye geçici bir ilgi duymuş olan herkesin, ilk aile deneyimleriyle ilgili olarak doğa (genetik) ve yetiştirme (koşullanma veya sosyalleşme) terimlerini ve bu deneyimlerin yetişkinliğe kadar eğitim liderliğimizde oynadığı rolü duyduğuna eminim. Özellikle, büyüdükçe anne ve babanın duygusal, ruhsal ve hepsinden önemlisi entelektüel ve fiziksel sağlığımız üzerindeki etkisi. Bu biçimlendirici yıllarda kişilik tarzımızı veya iletişim tarzımızı geliştiririz, temel değerlerimizi geliştiririz, ihtiyaçlarımız ve ilgilerimiz aile ve okulun ilişki ve etkisinden doğar.

Tüm bu erken aile yaşamı deneyimleri, iyi ya da kötü, yetişkine geçer.
İlk aile deneyimlerim ne olursa olsun ya da denediğim ya da kontrol ettiğim şeyin çok az ya da hiç alakası olmayacağı fikri benim için iğrenç. Bilincimin ötesinde bir güç tarafından önceden belirlenmiş bir şey oldum, anlamak ya da inanmak için biraz fazla. “Ne olacak!” Öyle olsaydı, çoğumuz muhtemelen “salyangoz” olurduk. Sonuçta, bir hedef için çok çalışmanın, oradan çıkıp bir şeyler başarmanın ne anlamı olabilir ki?

Ya doğuştan (Doğa) ya da içimizde sosyalleşmiş (Beslenme), seçiminiz başka bir psikolog olan Abraham Maslow tarafından tanımlanan bir ihtiyaçlar dizisi veya hiyerarşisidir. O zaman ego statüsü ihtiyaçlarımızı nasıl giderirdik, aidiyet duygumuzu, ait olma duygumuzu, değer duygumuzu nereden alırdık? Hayatımda nasıl bir anlam çıkaracaktım, her şey benim müdahalem olmadan gerçekleşseydi, doğrulama ve doğrulama nereden gelirdi?

Sağlıklı, biraz uyumlu, nevrotik insanlar, bazen kendilerini neyin harekete geçirdiğinin gerçekten farkında olmasalar bile (gerginliğe ihtiyaç duyarlar) doğal olarak çekilir veya kendileri için anlamlı bir şey elde etme ihtiyacı geliştirirler.

Küçük yaşta aileme doktor olmak istediğimi söylediğimi ve doktor olmam gerektiğini söylemediğimi hatırlıyorum. Söylemeye gerek yok, bu işe yaramadı. Aslında, sonrasında bir dizi yanlış kalkış ve duruş oldu. 59 yaşında (başkaları için erkek) hayattaki görevime giden yolu bulmam, üzerinde çok az kontrole sahip olduğum ya da hiç kontrole sahip olmadığım yaşam deneyimleri ve üzerinde stratejik kontrole sahip olduğum deneyimler sayesinde gerçekleşti. Soruyu sık sık kendime sordum!

Sonunda, beni oraya götürmek için dört yıldan fazla süren bir ölüme yakın deneyim gerekti.
Bana uygulanan meşe palamudu teorisinin iki yıl içinde akciğer yetmezliğinden ölmek üzere olması ve on birinci saatte akciğer nakli olması, kaderimin bir parçası, hayatımın ana planının bir parçası olduğuna inanmalı mıyım? Bu, benim gibi biraz liberal bir düşünür için bile çok uzak.

Ve KONTROL’ün herkesin hayatında ne kadar önemli olduğunu gözden kaçırmayalım. Çok az kontrolümüz olduğunda, çok stresli ve işlevsiz hale geliriz. Bazıları kontrol için, özellikle de hayatlarının kontrolü için ölümüne savaşmaya bile hazır. Sanırım tüm özgür irade yelpazesini aniden yükselten bu özgürlük diyoruz.

Meşe palamudu teorisi, Hıristiyanlığın bize öğrettiği bir şey olan özgür iradeyle çelişir. Bir insan aynı anda hem kadere hem de özgür iradeye nasıl inanabilir? Dışarıda neler olup bittiğinin ve hayatınızı nasıl etkilediğinin bir önemi olmadığına inandığınızda, yine de kaderinize çekildiğinizi veya çekildiğinizi düşündüğünüzde uyumsuzsunuz.

Ancak, ikilem ve onu James Hillman ve benim de dahil olmak üzere diğerleri için bu kadar büyüleyici yapan şey, istisnalar, sağlam vatandaşlar, liderler, ünlü ve anlayışlı insanlar olmak için sağlıksız bir ortamda büyüyenler ve buna rağmen seri katil olanlara ne dersiniz? görünüşte normal, sağlıklı bir yetiştirme? Bu insanların hayatlarında gerçekten başka bir şey olabilir mi? Elbette bu bir gizem, ama ne büyüleyici bir fikir!

İzleyicilerdeki tüm ebeveynler ve ebeveyn olmak üzere olanlar veya daha sonra ebeveyn olmak isteyenler için, sorunun büyüsüne ek olarak, çoğu gibi doğa eğitiminin tarafını alırsanız, oldukça güçlü bir eğitim var. buradan mesaj at demek istemiyorsun.

Hayattaki amacınıza giden yolu bulmaya çalışırken ve ilk ailenizin yolculuğunuz ve geçmişteki ve şimdiki mücadeleleriniz üzerindeki etkisini düşünürken, bakımınızdaki çocuklarınızın gelişim yıllarında ne olacağını düşünün. Duygusal, ruhsal, entelektüel ve fiziksel olarak sağlıklı ve dengeli büyümeleri için ihtiyaç duydukları zamanı ve ilgiyi onlara verecek misiniz? Dünyamızın talepleri, çocuklarımızın neye ihtiyaç duyduğunu ve ne istediğini ayırt etmeyi ve daha sonra onlara verebilmeyi çok zorlaştırıyor.

Hillman ile yatırılmaktadır:

“Bence kısmen mutsuzuz çünkü tek bir Tanrımız var ve bu da ekonomi. Ekonomi bir köle sürücüsüdür. Kimsenin boş vakti yok, kimsenin boş vakti yok. Bütün kültür korkunç bir baskı altında ve endişe dolu. Bu kutudan çıkmak zor. Tüm dünyada geçerli olan durum budur. “James Hillman

Tanrım, bu yaşıyor mu? Hepimiz için ifadesinin doğruluğundaki güce inanamıyorum. Kendi ruh ve beden sağlığımızı ve dolayısıyla çocuklarımızın sağlığını tehlikeye atacak şekilde ekonominin hayatımızı belirlemesine izin mi veriyoruz?

Çocuklarla ilgili olarak James Hillman’ın mesajı şu sözle özetlenebilir; “Yarın bir çocuğa ne olacağı konusunda endişeleniriz ama bugün birinin olduğunu unuturuz.” Stacia değiştirici

Ve lütfen, lütfen asla unutma “Çocuklar, görmeyeceğimiz bir zamana gönderdiğimiz canlı mesajlardır. John W. Whitehead: Amerika’nın Çalınması, 1983

Coach Ladd PS Kar uçmadan önce tüm meşe palamutlarını birlikte topladığınızdan emin olun, aksi takdirde gelecek bahar kaderi çimlerinizde ortaya çıkacaktır.

[ad_2]

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir