Home / Kripto Para / Noel Stock tarafından Ezra Pound’un Hayatı

Noel Stock tarafından Ezra Pound’un Hayatı

[ad_1]

Noel Stock’un The Life of Ezra Pound kitabının bir incelemesi, yazarının olağanüstü başarısını tanımakla başlamalıdır. Kapsamlı, ayrıntılı, adli, takdir edici, eleştirel ve anlayışlı, muazzam bir analiz, araştırma ve içgörü başarısı. Yaklaşık 200.000 kelime ile, aynı zamanda, ne şiirle ne de 20. yüzyıl tarihiyle ilgilenen, kalbi zayıf olanlar için değil, bir zorunluluktur. Ama aynı zamanda başka bir şey, biliminin büyüklüğüne rağmen bu okuyucuyu metnin dışındaki konulara odaklanmaya teşvik eden bir şey. Ama daha sonra daha fazlası: Önce kitap.

Ezra Pound, 20. yüzyıl edebiyatının tartışmasız en büyük isimlerinden biriydi. Joyce, Eliot ve Yeats de dahil olmak üzere ünlü çağdaşlarının ve arkadaşlarının aksine, 1972’deki ölümünden bu yana adı ana akımdan kaymış gibi görünüyor. Onun büyük başarısı olan Cantos’u üniversitedeyken okumuştum. Seni anlamadım. Bir bakıma, bir şiir eserinden çok bir hayatın eseri gibi hissediyorlar, yaratıcı bir şekilde tasarlanmış ve bazen abartılı bir günlük kitap, şiirsel olarak bir damıtma, bir yansıma veya bazen sadece Pound’un o sırada sahip olduğu çeşitli materyallerin bir sözünü içeriyor. . Kantolar, Pound’un yaratıcı hayatıydı, ancak bir kelime eksikse, diğer materyallerin bolluğunu, gazeteciliğini, müziğini, nesirini ve ekonomisini unutmamalıyız.

Pound, edebi ve sanatsal hareketlerin kurucularından ve hareket ettiricilerinden biriydi: Aralarında İmgecilik ve Vortisizm. En tutarlı yönler olmayabilirler. Amerikalıydı, ancak İngiltere’de ve ardından İtalya’da daha çok evinde gibi görünüyordu, ikisi de kendi topraklarındaki başarılarını kabul etmiyordu. Ama bu adamda en başından beri güçlü bir şekilde hissedilen şey, onun inancı, belki de kendi dehasına olan takıntısı. Sanata katkıda bulunacağından ve hatta yönünü değiştireceğinden kesinlikle emindi. Mirasının yaratılmadan önce bile ölümsüz olduğunu düşünüyor gibiydi. Yeni, orijinal ve kalıcı bir şey gibi hissetti. Ve tüm bunlar, görünüşe göre hiç kimse materyallerini okumak ya da resmi olarak ona günün bir saatini vermek istemedi. Ve hatalarını inkar etmekle kalmamış, hatta onları kaydetmiş gibi de görünmüyordu. Kısıtlamalar her zaman başka yerlerdeydi. İlk yıllarda, başarıları elde edilmeden önce tanınan bir öz-yayıncıya benziyordu, kendi eserinin en çok satan beş yıldızlı eleştirilerini yazan modern bir kendi kendini yayınlayan yazar gibi. Günümüzde bu kesinlikle bir daha asla çalışmayacaktı!

Ama sonunda, belki de hatırı sayılır bir yeteneğin yanı sıra reklamcılıktaki kararlılığı sayesinde, Pound hak ettiğini düşündüğü takdiri aldı, ancak belki de hiçbir zaman kendi çağdaş, donuk araçsal başarı ölçütü olan satışlarda. Bazı akademisyenler onu sevdi. Diğerleri yapmaz. Kendisinin Nobel Ödülü için büyük umutları vardı.

Noel Stock, Pound’un dizelerinden çok sayıda alıntı içerir, her zaman eleştirel değerlendirmeyle, bazen eleştiriyle. Kantoların entelektüel raporları o kadar genişti ki dışarıdan bakıldığında, gerekli tüm beceriler olmadan kimsenin onları anlamadığı görünebilir. Ve bu beceriler Dante ve ortaçağ İtalyan şiiri bilgisini, orijinal Çince’de Konfüçyüs, Menzius ve Lao-Tze’yi, orijinal dilinde troubadour şarkılarını, Japonca Noh tiyatro metinlerini, Pound’un kendi deneysel İngilizcesini içerdiğinden, klasikler ve ölçütleri, eserinin birkaç modern okuyucusu olduğundan şüphelenilebilir. Bu muhtemelen doğrudur. Ancak Pound’un çalışmalarının modern reddinde, onun açıkça seçkinci entelektüel iddialarından daha fazlası var. İşte tam da bu incelemenin, faşizm ve ırkçılık ile ilgili kavramları ele almak için edebiyattan, şiirden ve aslında Ezra Pound’un kendisinden ayrılması gereken yer burasıdır.

Pound’un adının artık geçmişte kalmasının ana nedeni, faşist fikirleri desteklemesi ve açık anti-Semitizmidir. İtalya’ya gitti. Mussolini’nin oldukça iyi bir şey olduğunu düşünüyordu. O zamanlar İtalya’da bu inançla pek yalnız değildi. Hitler’in saldırgan anti-Semitizmini benimsedi, çünkü bu, Rothchild ailesine ait bir bankaya dayanan Yahudi egemen bir bankacılık ve ekonomik sistem anlamına geliyorsa, temelde kapitalizme karşıydı. İkinci Dünya Savaşı sırasında radyoda faşizm yanlısı propaganda (İtalyanca ve İngilizce) yayınlamaya da başladı.

Genellikle derecelendirmelerim kasıtlı olarak uzaktır. Kitabı incelemeye çalışıyorum, kendimi değil.Beğeniler ve sevmeyenler benim için tamamen belirsiz ve tanımlanamaz ve hatta iletişim veya hedeflere ulaşma konusundaki düşüncelerden daha az önemli olan kaprisler gibi. Ezra Pound’un Hayatı örneğinde, öznel “Ben” dahil edilmelidir, çünkü bu şairin yazısını takdir etmemiz ya da değerlendirmememiz, ne analitik ne de analitik olmamasına rağmen, şimdi tamamen onun siyasetine yönelik bireysel tutumlarımıza bağlı görünüyor. Bu biyografinin gösterdiği gibi, Görüşlerinde proaktif. Bir bakıma, politikası, Kantoların kıvrımlarında ifade edilen mevcut çıkarları kadar geçiciydi. Ama şimdi pound ile ne yapabiliriz? Onu anlamaya çalışmalı mıyız? Sonlandırma tercih edilen seçenek midir? Uğraşmaya değer diyebilirim. “Ben” kullanımı değil! Bunun nedeni bence Pound’un gözden kaçan ve hatta okunabilen özel bir dahi olması değil. Ve davranışlarını kesinlikle affedilebilir bulmuyorum! Ve burada, bu kitap incelemesini kitap hakkında değil, kendim hakkında kişisel hale getirdiğim için özür dilerim, ancak sizi temin ederim ki konuyla alakalı. Kişisel bilgilerinize dikkat ediyorsanız lütfen buradan ayrılın.

Yakın geçmişte tanınmış bir İngiliz televizyon sunucusunun televizyonda Wagner’in müziğinin bestecinin Yahudi karşıtlığı nedeniyle evinde çalınmadığını söylediğini hatırlıyorum. Başka bir ünlünün anti-Semitizm’in Wagner’in zamanının tadı olduğunu söylediğini ve bestecinin çalışmasını yalnızca bu nedenlerle reddetmenin, 19. yüzyıl Alman kültüründe sanatsal veya başka türlü içkin olan her şeyin benzer bir reddi olduğunu söylediğini hatırlıyorum.

Çok uzak olmayan bir geçmişte Adam Smith’in Ulusların Zenginliği kitabını yeniden okudum. İncelememde, çalışmanın tamamen neoliberal yorumuyla çelişebilecek analizin bu yönlerine odaklandım. Belki bu konuda yanılmışım ama Smith’in serbest ticaret kavramını okumanın tek bir yolu olduğu fikrine meydan okumak istedim. Bununla birlikte, Smith’in tezine gömülü olan, insanın ilerlemesi ve değerliliği hakkındaki varsayımlardır. Hindular, Müslümanlar ve hatta Katolikler tarih ve medeniyette kendi yerlerine sahiptir, ancak pagan ilkel bir alt insan olarak kabul edilir. Smith’in ‘Budist’ten bahsettiğini hatırlamıyorum ama bu benim kendi hafıza eksikliğim olabilir. Smith’in serbest ticaret kavramları hakkındaki kendi fikirlerinin neoliberal, belki de neo-muhafazakar destekçilerinden kaçı, günümüz siyasetinde büyük bir örgütlü dinle ilişkili olmayanları medeni olmayan ve insanlık dışı olarak görüyor? Ve varsayımın çalışma boyunca devam ettiği varsayımı göz önüne alındığında, bu tek başına Smith’in diğer meseleler hakkındaki görüşlerini veya ekonomiye katkısını diskalifiye etmeli mi? Ulusların Zenginliği’nin bazı bölümlerine neredeyse hakim olan bir başka konum da, devletin tanımladığı toplamdan daha büyük veya daha büyük olabilecek hiçbir ekonomik faaliyetin olmadığıdır. Bu serbest piyasa oyuncularından kaçı, Smith’in, zorunlu olarak piyasayı bozan ve neredeyse otomatik olarak yozlaşmış olarak gördüğü ulusötesi bir şirket fikrine karşı sıklıkla dile getirdiği hoşnutsuzluğu paylaşır? Bu, antitröst ve tekel karşıtı mevzuatta kabul edilmektedir, ancak bu sayfa Smith’in çalışmasından ne sıklıkla alıntılanıyor? Buradaki amacım, seçici olmayı seçebiliriz ve genellikle yaparız.

Besteci Anton Webern’i tartışmaya dahil etmek istiyorum. İkinci Viyana okulunun bir üyesi olarak Webern, meslektaşı Schönberg’in atonalizmini temsil ediyordu. Webern, belki de Ezra Pound’un sanatsal karşıtıydı, yıkıcı özeleştiriye eğilimliydi ve aşırı özlü ifade arzusuydu. Ancak Webern, Pound gibi, faşizmin, satabileceği şeylere odaklanan kapitalizm mekanizmalarından daha çok arzuladığı “yüksek sanat” konusunda daha iyi niyetli olduğunu düşünüyordu. Bu yüzden başlangıçta faşizmi temsil etti, sonunda kendi ve çalışanlarının pahasına.

Son olarak, bu önemli saptırmadan sonra, bir ahlaki vardır ve bu, özellikle geçmişin kendi yorumlarından farklı yorumlarına dayanan yanıtları destekleyenlere karşı dikkatli olunmalıdır. Bu beni Brexit’e getiriyor! Oldukça bir sıçrama gibi görünebilir, ancak bunu takip eder. Güven Bana!

Son zamanlarda, referandum sonucunu kesinlikle etkileyen İngiliz işçi sınıfının ana motivasyonunun “tüm yabancılardan kurtulmak” olduğunu öne süren, uydurma da olsa kişisel deneyimlerim oldu. Bunun bana şahsen ve kelimesi kelimesine ifade edildiğini vurgulamak için, “her şey” vurgulanarak tırnak işaretleri kullanıyorum. The Life of Ezra Pound’u yeni bitirmiştim ve hemen Pound’un suçlayacak birini bulmaktan başka hiçbir şeye dayanmayan anti-Semitizmiyle garip ama güçlü bir bağlantı hissettim.

Belki de Wagner, Adam Smith ve hatta Ezra Pound’u zamanımızın ahlaki perspektifinden yargılamamalıyız. Çünkü bunu yaparsak ve ırkçılığı veya dini bağnazlığı desteklemeyi reddedersek, insani geçmişimizin ne kadarını elimizde tutacağız? Ve yukarıdaki Brexit görüşü göz önüne alındığında, zamanımızın ahlaki perspektifi 1930’ların, hatta 1850’lerin veya 1770’lerinkinden veya çatışma yüklü suçluluk oyunumuzdaki herhangi bir zamandan önemli ölçüde farklı mı?

Ezra Pound’un Hayatı, bir şairin adli tıp biyografisidir. Hayatı tarihsel ve kültürel bağlamı içinde tanımlar. Konularını aktarmaya adanmış tüm kitaplar gibi, okuyucuyu konusunun sınırlarının çok ötesine taşıyan ve böylece kalıcı bir alaka düzeyine ulaşan bir başyapıttır. Şu geçmişe bir daha bakın. Onların varlığını asla inkar etmemeli ve sonuçlarını unutmamalıyız. Ancak bireyler, topluluklar ve toplumlar için hataların tekrarını engelleyen bir kuralın olmadığını hatırlatır. Mevcut bir ahlaki temelin, çağdaş ya da geçmişteki mevcut herhangi bir budalalıktan daha yüksek olması gerektiğinde ısrar eden bir kural da yoktur.

[ad_2]
Source by Philip Spires

About recep bahçivan

Check Also

Şirketinizin neden düşündüğünüzden daha fazla Macy’s gibi olduğunu görün

[ad_1] Hepimizi hayal kırıklığına uğratan şey belirsizlik ve öngörülemezliktir. Yeni bir macera ve yeni bir …

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir